Moisés el egipcio, primera parte

Todos hemos leído en la Biblia, o conocemos de oídas, la historia de Moisés, el gran líder de los hebreos. La historia cuenta cómo el pueblo, cautivo en Egipto, había crecido sobremanera; el faraón, preocupado, quiso poner freno a esta superpoblación y ordenó matar a todo niño judío que naciera. Sólo a los varones. Eso cuenta la Biblia, poco más que una leyenda desde mi punto de vista.

Nació pues Moisés, y la madre, desesperada, lo introdujo en una cesta de mimbre, sellándola con pez y abandonándola en el Nilo a merced de las aguas; quiso la fortuna que la hija del faraón la encontrase y rescatase al niño, criándolo como propio. Por nombre le puso Moisés, que en hebreo significa “salvado de las aguas”

Como veréis, un bonito cuento, pero poco original.

Los hechos ocurrieron sobre el 1.300 A. E.
Y a continuación, una tablilla del 2.500 A.E.:

“Sargón, el poderoso rey, el rey de Agade, soy yo. Mi madre fue una vestal; a mi padre no lo conocí, pero el hermano de mi madre habitaba en las montañas. En mi ciudad, Azupirani, situada a orillas del Eúfrates, me concibió en su vientre mi madre, la vestal. Me dio a luz en secreto; me colocó en una caja de juncos, cerrando mi puerta con pez negra y descendiéndome al río, que no me ahogó. La corriente me llevó hacia Akki, el aguatero, Akki, el aguatero, con la bondad de su corazón, me levantó de las aguas. Akki, el aguatero, como hijo propio me crió. Akki, el aguatero, me confió el cuidado de su jardín. Trabajando como jardinero, Ishtar se enamoró de mí; llegué a ser rey y durante cuarenta y cinco años ejercí mi reinado”.

Bien, la primera conclusión es que los hebreos no eran nada originales inventando el pasado de sus líderes. ¿O sí?.

Según la obra de Otto Rank publicada en 1909, El mito del nacimiento del héroe, hay un esquema que se repite casi sin cambios a lo largo de la historia en la leyenda de la vida de los héroes o reyes de multitud de pueblos. Especialmente las historias de nacimiento y juventud de estos personajes fueron adornadas con rasgos fantásticos Resumo el esquema:

*Es hijo de ilustrísimos padres, reyes o dioses.

*Su concepción es precedida por dificultades de diversa índole, o nace en secreto. *En muchos casos, hay una profecía, sueño premonitorio o anuncio divino antes del nacimiento. Esto representa una amenaza o peligro para el padre.

*Por varias causas el recién nacido es abandonado u ocultado.

*Es salvado por gente humilde y amamantado por una mujer de baja alcurnia, o por un animal.

*Ya adulto, reencuentra a sus nobles padres y su grandeza es reconocida.

Si comparamos este esquema con la historia de Moises, veremos que ocurre justo al revés, así que debía de haber un buen motivo para ello. Al contrario que otros héroes nacionales, Moisés nace pobre pero se cría en muy alta cuna. Según la Biblia, Moisés nace en el seno de una familia hebrea, que lo deposita en el río; la hija del faraón encuentra la cesta y llama al niño Moisés, que significa “sacado de las aguas”.

¿Qué razón podía tener una egipcia para llamar al niño con un nombre hebreo? Ciertamente, no es el nombre más adecuado para criar a un niño como si fuera un príncipe egipcio.

¿Y si el nombre no fuera realmente hebreo sino egipcio? ¿Será posible encontrar alguna prueba de tal hecho? Según J.H. Breasted en su libro History of Egypt “Es notable que su nombre, Moisés, sea egipcio. No es sino el término egipcio “mose” (que significa niño) y representa una abreviación de nombres más complejos, como por ejemplo “Amen-mose”, es decir “niño de Amon, o “Phat-mose”, “niño de Phat”, nombres que a su vez son abreviaturas de apelativos más largos: “Amon (ha dado un) niño”, o Phat (ha dado un) niño”. El nombre abreviado “Niño” se convirtió pronto en un sustituto cómodo para el complicado nombre completo, de modo que la fórmula nominal Mose se encuentra con cierta frecuencia en los monumentos egipcios”

Y según Freud, refiriéndose a J.H. Breasted: “ Además, me asombra un tanto que Breasted haya omitido en su enumeración precisamente los nombres teofóricos similares que se encuentran en la lista de los reyes egipcios, como por ejemplo, Ah-mose, Tut-mose (Totmés) y Ra-mose (Ramsés)”.

Ahora bien: cabría esperar que el portador de un nombre egipcio fuese a su vez egipcio; aunque quizá pareciera demasiado monstruosa la idea de que tal líder fuese otra cosa que un hebreo.

De momento creo que podemos afirmar que:

*1- Moisés nació en Egipto.

*2- Su nombre es egipcio.

Pero estas dos afirmaciones no lo hacen ser de raza egipcia, aún...

Según Eduard Meyer, la leyenda tuvo originalmente otra versión: El faraón habría sido advertido por un sueño profético de que un hijo de su hija le depararía peligros, a él y a su reino. Por eso hace abandonar al niño en el Nilo, que es salvado por los judíos que lo crían como propio. A causa de “motivos nacionales”, como dice Rank, la leyenda habría sido elaborada hasta adoptar la forma que conocemos.

Yo creo que Moisés se crió como un príncipe egipcio, porque realmente eso es lo que era.

La leyenda debió surgir entre el pueblo judío, es evidente, pues los egipcios no tenían ningún motivo para ensalzar a Moisés. Y todo el pueblo hebreo necesitaba transformar a su libertador en judío.

Pero si Moisés era egipcio ¿cómo pudo convertirse en el líder de una horda de seres culturalmente inferiores? ; lo lógico es que hubieran buscado un caudillo dentro de sus propias filas. Y Moisés no fue un líder político solamente, sino también su legislador y educador, que les impuso además el culto a una nueva religión, llamada aún hoy mosaica en mérito a su creador.

Si alguien pretende dar a un pueblo una nueva religión, lo lógico es que sea la suya; pero vemos que hay un tremendo antagonismo entre la religión atribuida a Moisés y la egipcia: un monoteísmo estricto frente a un politeísmo ilimitado.

Pero no desesperemos, viajemos cien años atrás en el tiempo, aunque según otros autores, serían ochenta, o menos...

Un hecho extraño en la historia de la religión egipcia nos abre una posibilidad de que la religión que Moisés dio a los hebreos fuese realmente una religión egipcia, aunque no la religión egipcia.

En el año 1.375 A.E. subió al trono de Egipto el faraón Amenotep IV; más tarde, cambió su nombre por el de Akenaton. Se propuso imponer a los egipcios una nueva religión, una religión contraria a todas sus tradiciones milenarias: se trataba de un estricto monoteísmo, la primera tentativa documentada de tal cosa en la historia de la humanidad. Su reinado duró apenas 17 años, y después de su muerte en 1.358 A. E., la nueva religión fue proscrita.

Pero... todo lo nuevo debe tener antecedentes y condiciones previas. En la escuela sacerdotal del templo solar de On (Heliópolis) se agitaban desde hacía tiempo ciertas tendencias dirigidas a desarrollar la representación de un dios universal. Durante el reinado del padre de Akenaton, la adoración del dios solar alcanzó un gran apogeo, en oposición a Amon, dios de Tebas.

Egipto se había convertido en esta época en una potencia militar; había conquistado Nubia y Siria, algunas consortes reales eran princesas asiáticas; todo ello contribuía a que, sobre la vieja tierra de Egipto soplaran nuevos aires que traían ideas diferentes. Nuestro faraón tomó los elementos ya existentes y proclamó a Aton como dios único, sin una imagen antropomorfa, sino representado únicamente como metáfora por el disco solar.

Bueno, es hora de lanzarse a la piscina: si Moisés transmitió al pueblo hebreo una religión egipcia que debía ser la suya, ésta era sin duda la de nuestro faraón hereje: un rígido monoteísmo que no admite a ningún otro dios, no habla en absoluto de la vida después de la muerte y no representa de forma antropomorfa a su dios.

Pero busquemos algo más. La profesión de fe judía dice así: Shema Jiroel Adonai Elohenu Adonai Ejod (Oye Israel, nuestro dios Adonai es un dios único).

Si la similitud de la palabra hebrea Adonai y el nombre del dios sirio Adonis no es pura casualidad, sino producto de un vínculo arcaico, si los emparentamos con el nombre Aton o Atum, tenemos un interesante rompecabezas.

Copio literalmente de una conferencia de Sir Laurence Gardner, traducida por Carlos Estrada y Ana Indriago:

“En tiempos antiguos, la palabra hebrea prevaleciente para Señor era Adón, mientras que el aparente nombre personal de Jehová no se utilizó en absoluto. Venía de la raíz hebrea original YHWH (Yahweh), que significaba 'soy el que soy' - una declaración que se le atribuye haber dicho Dios a Moisés en el monte Sinaí, centenares de años después de la época de Abraham. Sin embargo, la Biblia también aclara que el Dios de Abraham, fue llamado realmente El Shaddai, que significa Montaña Alta.”
“Jehová, por lo tanto, no era en absoluto un nombre. Los primeros textos se refieren simplemente a El Shaddai y a su contraparte Adón. Los cananeos llamaron a estos Dioses El Elyon y Baal, significando exactamente lo mismo: Montaña Alta y Señor. En las Biblia modernas, las definiciones Dios y el Señor son utilizadas y entremezcladas como si se refirieran al mismo personaje de Jehová, pero originalmente no era así. Uno era un dios vengativo (un aniquilador de personas), y el otro era un Dios social (un benefactor de personas) Adicionalmente, en contraste con las enseñanzas de la Biblia, varias tradiciones relatan que estos Dioses, ambos tenían padres, esposas, hijos e hijas.”

Y nos encontramos con una nueva pieza en el tema de la circuncisión. La narración bíblica se contradice en este punto, por un lado remonta esta práctica a la época de los patriarcas, y por otra nos cuenta cómo Dios descarga su ira contra Moisés por descuidar tal práctica.

Heródoto nos informa de que la costumbre de la circuncisión existía en Egipto desde la más remota antigüedad, y así lo prueba el examen de numerosas momias.

Si Moisés era egipcio, bien pudo instituir la práctica entre su nuevo pueblo.

Si Moisés era un egipcio de alta cuna, si su familia profesaba el nuevo culto a Aton, bien pudo sentir como naufragaban todas sus ansias de poder con la caída de Akenaton, y hallar en un pueblo descontento la solución a sus ansias de gobernar un imperio.

El Éxodo de Egipto debió producirse entre el 1.358 y 1.350 A.E., es decir, después de la muerte de Akenaton. Según otros autores, la fecha del Éxodo es el 1.300.

Lo único que podemos afirmar con certeza es que en 1.215 el pueblo hebreo ya estaba instalado en su nuevo territorio, pues se ha hallado una estela egipcia que celebra una victoria contra Israel (estela Menerphat). Y no olvidemos que estuvieron 40 años vagando por el desierto tras salir de Egipto, y antes de llegar a la tierra prometida, donde tuvieron que guerrear para expulsar a los pueblos que allí habitaban.

Siempre me sorprendió al leer la Biblia, la gran longevidad de Moisés; hay serios indicios de que pudo haber no un Moisés, sino dos, pero esa es otra historia...

Volviendo a nuestro personaje, confieso que siempre he tenido una corazonada: ¿ y si nuestro faraón no murió? Si fue depuesto por una revuelta y tuvo que huir con sus seguidores ¿no pudo cambiarse de nuevo el nombre? ¿no pudo encontrar en un pueblo hambriento de libertad la materia prima que necesitaba para rehacer sus planes?

Moisés-Akenaton, sin duda un gran líder religioso... con un triste final. Su religión era demasiado mística para un pueblo de pastores que nunca le entendió y que sólo le siguió políticamente. Han de aparecer otros personajes y tribus ( Jetro entre ellos y el segundo Moisés) para que Yavhe entre en escena y se olvide para siempre el culto a Aton. Pero esa es otra historia.

Imagino que os habrá sorprendido el anuncio de dos personajes con el nombre de Moisés;

Veréis, hay demasiadas dualidades en la historia judía: dos pueblos que se funden para formar una nación ( el pueblo del Éxodo y los habitantes de Palestina, Sinaí y ciertas regiones de Arabia: los Habbiru, palabra de la que procede el término hebreo), dos reinos en los que se desmembra esta nación, dos nombres divinos en las fuentes de la Biblia, y dos fundadores de religiones denominados con el mismo nombre para tratar de fundir lo infundible.

El dios de los judíos les dijo, a través de Moisés, que eran el pueblo elegido; pero no dijo para qué. De momento, y tras la partida de Egipto, la Biblia nos los muestra vagando por el desierto durante 40 años y acampados junto al monte Sinaí, donde su dios entrega a Moisés las tablas de la ley, y le ordena construir el arca según indicaciones muy precisas.

En breve viajaremos al Sinaí entre truenos y humo, veremos cómo narra la Biblia ese episodio, es un sorprendente relato que espero que os maraville tanto como a mí.

Y veremos también cómo hay dos montañas...

Algunos símbolos cristianos

No es mi intención denostar a los católicos, sino indagar en los símbolos que a pesar de y gracias a ellos han pervivido, símbolos que nos pueden remitir a antiguos cultos y ayudarnos así a encontrar nuestras raíces, y a comprender un poco más.

Alfa y Omega

"En la Versión Reina Valera del apocalipsis 1, 11 dice: "Yo soy el Alfa y el Omega, el primero y el último". Este versículo claramente muestra una referencia indisputable a Cristo." De Wikipedia.

Pero parece que esta referencia es una incorporación tardía, no presente en los primeros textos cristianos. Debe tratarse por lo tanto de un elemento importante, que interesa salvar y a la vez transformar.

Pero qué son estos dos símbolos, además de la primera y la última letra del alfabeto griego?

No sé si recordáis, o habéis leído, una entrada antigua en este mismo blog sobre el alfabeto y las constelaciones. Alfa y Omega son Aries y Libra, los dos puntos del zodiaco en los que se sitúan los equinoccios, los dos puntos en los que el día y la noche se equilibran, donde el fin se convierte en principio y viceversa.

Así que tenemos el equinoccio de primavera y el de otoño, y es precisamente cerca de la primavera cuando la iglesia santifica el cirio pascual que se usará en los bautizos a lo largo del año, cirio sobre el que se graban precisamente Alfa y Omega, cirio que se sumerge en el barreño para consagrar y bendecir el agua bautismal, y de cuya luz se encienden todas las velas de la iglesia en la noche de Sábado santo. Siempre me ha parecido la misa más pagana de todas, una ceremonia que empieza en el atrio de la iglesia con el cura y un monaguillo haciendo una fogata.

Alfa y Omega, principio y fin , ouroboros interminable, las dos columnas del templo judío (o masónico) el Ying-Yang chino, Shiva creando el mundo y destruyéndolo..... Busco referencias antiguas sobre Alfa y Omega y solo las encuentro transmutadas en otras cosas, otros símbolos, tratando de reflejar todos y de atrapar la misma verdad. En algunos alfabetos la última letra era la T , en el actual es la Z.
Todos ellos nos hablan de vida y muerte como una sola cosa, la regeneración constante de la naturaleza y el universo, en un ciclo constante.

Os dejo con un pequeño ejemplo de cómo los símbolos se transmutan y a veces pierden contenido para el ojo no atento. Curioso ¿verdad?

Sol invictus, Saturnalias, bacanales y otras fiestas de invierno

Las Saturnalias, fiestas en honor del dios Saturno, se celebraban ya 2.000 años antes de nuestra era. Los romanos hacían ofrendas en honor a este dios, rogándole que volvieran los gloriosos días del verano, luego, durante la cena, intercambiaban regalos; vamos, igualito que ahora, solo que sin grandes almacenes y sin adornos horteras made in china.

Los seguidores de Mitra celebraban su fiesta el 25 de diciembre, el Sol Invictus, día del nacimiento de Mitra.

Los griegos celebraban su fiesta para honrar a Apolo, dios del sol.

También los aztecas celebraban una fiesta en honor del dios sol.

Los cristianos no han inventado nada, nada de nada; tampoco la navidad, pero copiando son los reyes del mambo.
Si Jesucristo nació, está claro que no fue en diciembre; resulta difícil imaginar a los pastores durmiendo al raso en el campo en esa fecha del año.
Las Escrituras revelan que al nacimiento de Jesús, los pastores estaban “en el campo, cuidando sus rebaños durante las vigilias de la noche.” (Lucas 2:8) Esto nunca hubiera ocurrido en Judea durante el invierno. Durante ese tiempo, los pastores bajaban de la montaña sus rebaños y los llevan de los campos a los corrales alrededor del 15 de Octubre.

Pero..... andamos desactualizados y somos unos zoquetes; a causa de la precesión de los equinoccios, el momento del solsticio se ha ido adelantando y nosotros seguimos empeñados en el 24 de diciembre, y esa fecha ya no es correcta.

Los paganos celebraban y celebran (celebramos ) la fiesta de Yule en el solsticio.

Yo no me invento nada, así que os dejo unas citas:

"El 25 de Diciembre está mencionado en documentos como el día de la Navidad y se celebró por primera vez en el año 324 d. C. Esta festividad fue reconocida oficialmente bajo el gobierno del emperador romano Justiniano (en los años 500’s). Una antigua festividad romana jugó un papel importante en la elección de este día en particular. Diciembre 25 en la antigua Roma, era el ‘Dies Natali Invictus’, ‘el nacimiento del inconquistable’, el día del solsticio de invierno y al mismo tiempo, en Roma, el último día de la saturnalia, la cuál había degenerado desde hace mucho tiempo en una semana de un carnaval desenfrenado... (p. 331) "Werner Keller , La Biblia como historia.

..".En el mundo romano, la saturnalia era un tiempo de alegría y de intercambio de regalos El 25 de Diciembre, también estaba considerado como el nacimiento del dios del misterio iraní, Mitra, el sol de justicia. Durante el año nuevo romano, las casas eran decoradas con plantas verdes y luces y regalos eran dados a los niños. A estas costumbres, fueron añadidos los ritos alemanes y celtas de la Navidad... comida y diversión, el emblema de Navidad y los pasteles de Navidad, plantas verdes y el árbol, regalos y buenos deseos, todos conmemoraban diferentes aspectos de la temporada festiva. Fuegos y luces, símbolos de acogimiento y larga vida siempre han estado asociados con el festival de invierno, ambos, paganos y cristianos. (Vol. II, 1973) Enciclopedia Británica.

"La cristiandad no destruyó al paganismo, lo adoptó... de Egipto vino la idea de la divina trinidad... [y] la adoración de madre e hijo... de Frigia, vino la adoración a la Gran Madre... El ritual mitran, se parece estrechamente al sacrificio eucarístico de la misa con que los padres cristianos cargaban al diablo, con inventar estas similitudes para desviar mentes débiles. La cristiandad [actual] fue la última gran creación del antiguo mundo pagano. " (La Historia de la Civilización, p. 595) Will Durant.

En fin, felices fiestas para todos, y que cada cual la celebre a su manera.

La Virgen no es la Diosa

Es lo último que he leído de Gustavo Fernández. Como siempre, me ha gustado sin aburrirme, y me ha hecho reflexionar. Está claro que la Virgen María no es la Diosa, que una mujer sometida al patriarcado y obediente de principio a fin no es Ella. El lado salvaje de mi ser se retuerce y se rebela por lo tonta que soy a veces, por lo ligero de mi palabra. Os copio el artículo íntegro y resalto en negrita los párrafos que más me han hecho reflexionar.

LIBEREN A LA DIOSA

En ocasiones, las acciones no armónicas son más un pecado de omisión que de acción negativa. Por aquello de que “el camino del infierno está sembrado de buenas intenciones”, la costumbre de distribuir gratuitamente perdón y amor a diestra y siniestra alimenta monstruos y fantasmas. No se trata, siquiera, de seguir la huella de quien no hesitó en irrumpir a latigazo limpio entre los mercaderes del Templo; sólo, quizás, abrir los ojos y ver algunas realidades incómodas.

Escribí hace ya mucho tiempo que mientras religiones y creencias señalaban lícitos caminos de evolución espiritual, las “iglesias” (como dice su etimología, “ekklesía”: “reunión de hombres”), es decir, la institución construida por humanos alrededor de la creencia es, de por sí, herramienta muchas veces funcional al Sistema dominante. También muchas veces escribí (ver mi artículo “La doble moral de las iglesias: redescubriendo la Diosa Primordial”, en AFR Nº 128) que no es original (pero no por ello menos cierto) que ciertas instituciones (como la Católica) fueron útiles a la hora de imponer el “machismo social”, sepultar los ideales matriarcales y lunares, condenando al ostracismo a la feminidad espiritual. No seré redundante; con nostalgia descubro que luego de Dan Brown los demás, aunque lo hayamos escrito primero, paradójicamente llegamos tarde.

Sin embargo, si de veracidad histórica y evolución espiritual caminando tomados e la mano queremos hablar, toda oportunidad amerita señalar la manipulación ideológica a la que sistemáticamente es sometida la humanidad. En infinidad de cosas, es cierto. Aquí, sólo referiré una: reprimir, desviar, disipar la inocultable presencia de la Diosa y su efecto en estos tiempos.

He mentido. Prometí no ser redundante, pero no puedo resistirme a la tentación de serlo. De señalar, una y otra y otra vez, cómo el sistema es ineluctablemente machista en lo genérico, lo formal y lo simbólico. Todas las iglesias “masivas” (porque “grandes” es un adjetivo que quizás les quede ídem) han sometido ideológicamente a la mujer como acondicionamiento inevitable al sometimiento biológico y social. Ella, la mujer, a la cual (y no en todos los casos) superamos los hombres en fuerza física pues en los demás nos iguala o nos supera (piensen en la resistencia al dolor, por caso) han sido, por siglos, relegadas a esa blanda, pasiva y chillona imagen de película hollywoodense de los años ‘50. Y como explicara en aquél artículo de referencia, esto no es casual: tiene algo de conspiración.

¿Lobo está?

Ya se sabe: el truco del lobo disfrazado de piel de cordero no es nuevo. Pero seguirá siendo efectivo. En este caso, ahí tenemos un ejemplo: la Iglesia Católica “cobijando” la Magna Mater, el poderoso arquetipo femenino, expresión microcósmica de la grandeza macrocósmica de la Diosa, en ese ingenuo, pálido reflejo de la energía de la mujer que es la Virgen. Ejemplos colaterales del “manto de inclusión” sobran. En Argentina, por caso, la creencia popular y transgresora en la presencia espiritual de un gaucho difunto, Antonio Cruz Gil, ha comenzado a ser “aceptado” (¿ha comenzado a ser aceptado?) por una Iglesia que ya lo menciona en sus misas, allá en su localidad natal, Mercedes, en la provincia de Corrientes. Una actitud que algunos han interpretado como de apertura eclesiástica, o de una Iglesia que se aggiorna, o de una que comprende al pueblo.

Pero pregunto yo, iconoclasta al fin: ¿Y si hubiera otra intención? ¿Y si lo que se busca es descomprimir la energía de esa creencia popular al absorberla en la institución dominante? Se comprenderá mejor lo que quiero decir al vincularlo al dueto Diosa – Virgen María. Es lo que me pasó a mí mismo cuando, hace unas semanas y de visita en México, tuve oportunidad de ver la película “Las nieblas de Ávalon”. La recomiendo. En ella se propone con bastante originalidad una relectura del mito arturiano desde la óptica ya no machista de la Tabla Redonda sino tomando como protagonista principal a Morgana (si hay un rostro que expresa la magia de la mujer, ése es el de Julianna Margullies, la actriz que la encarna). Pues bien, las vicisitudes de la pobre Morgana acompañan el crecimiento de la religión cristiana en la región y, finalmente, el ocaso de la isla de Ávalon y el culto de la Diosa. Pero la película culmina con una idea peligrosamente seductora: que la devoción a la Diosa sigue presente en la devoción a la Virgen. Este ejemplo estaría evidenciado como pocos otros casos en el culto a la Virgen de Guadalupe. Otros han teorizado que se trata, en realidad, de la sublimación del antiquísimo culto a Tonantzintlalli, la Madre Tierra. Y que los cientos de miles de peregrinos que todos los años concurren a la basílica mexicana en realidad estarían continuando de modo simbólico el culto ancestral e indigenista a la Tierra. Es una buena explicación. Pero falla en un punto: la devota, el devoto que no tiene la menor idea de quién era Tonantzin o que, teniéndola, reniega de ella (¿cuántos mexicanos hay que aún hoy se avergüenzan de su pasado glorioso?) pone sus energías, de forma renovada y redoblada, en el contexto católico. Y, ¿por qué decía que era peligroso? Porque la semejanza entre ambas devociones comienza y termina en que el personaje central es femenino. Y nada más. Al culto intenso, visceral, aguerrido, fértil y sobre todo, independentista del hombre que es el culto a la Diosa se opone el culto a una mujer sufrida y sufriente, en eterno llanto y espera pero, sobre todo, subordinada a lo masculino por toda la eternidad: la Virgen María. Una expresión espiritual donde lo depresivo de la muerte campea hasta en su más común letanía (“Santa María madre de dios/ruega por nosotros/ ahora y en la hora de nuestra muerte…”) Para ponerlo de otra forma. Sostengo que no solamente el culto mariano no reemplaza, no sucede, no sublima el culto a la Diosa sino que, por el contrario y precisamente, es diseñado e impulsado para absorber y diluir las energías femeninas que de encontrar su canalización en el culto a la Diosa vivificarían la pulsión ancestral de recuperar una presencia matriarcal y lunar absolutamente peligrosa para el ideario patriarcal y solar, es decir, masculino. Toda mujer que devociona a una imagen pasiva y dominada alimenta el aspecto más entrópico de la feminidad: el bíblico, el de la mujer que debe seguir al hombre, que le debe subordinación hasta la estupidez, pensada y creada para engordar atada a cuatro paredes y su prole. La mujer independiente, lúcida, aguerridamente libre, activa y participativa pero, sobre todo, dueña de su vida, madre, mujer y ser espiritual al unísono sólo puede verse reflejada en un Arquetipo a la medida de sus sueños. El que brilla cuando libera a la Diosa interior.

Autor Gustavo Fernández.

De http://alfilodelarealidad.wordpress.com

Fotografía: Templo de Venus (Mérida, España )

Entre el cielo y la tierra

Somos hijos del cielo y de la tierra, en más de un sentido, no lo dudéis.

Esto implica muchas cosas. La primera y fundamental , aunque a veces no evidente, es que hemos de mantener un equilibrio entre ambas: ni vivir pegados a la tierra sin levantar la vista, ni vivir entre nubes pensando que va a ocurrir un fantástico cambio de conciencia que nos lo va a solucionar todo.

Ora et labora, dicho monacal que lleva toda la razón, Eleva tus plegarias a los dioses, a tu yo interno o a la virgen de los remedios, tanto da; pero a la vez trabaja en lo cotidiano, mejora tu vida y la de los demás de las formas en que esté a tu alcance.

La revolución será feminista o no será; pero también la revolución será espiritual o no será. Aunque una cosa está clara: hay viejas religiones que ya no nos sirven , que se han quedado a años luz de este siglo, que no se pueden conciliar con un mundo igualitario, un mundo nuevo que augura un prodigioso amanecer.

Entre cielo y tierra, manteniendo el equilibrio de los opuestos, entre cielo y tierra, jugando con esas dos energías, que son algo más real de lo que a veces creemos, que son algo hasta físico, y ahí es donde quiero llegar después de este rodeo casi filosófico.

Los antiguos estaban convencidos de que la tierra emana energías desde su centro, que estas se elevan verticalmente formando haces. Ellos la denominaban venas, ojos o aliento de dragón; en determinados puntos por donde estas energías se elevaban hasta la corteza terrestre se ubicaban los lugares sagrados, los puntos de poder.

La ciencia moderna ha estudiado y clasificado estas energías, denominándolas energías telúricas , redes geobiológicas y líneas Hartmann, entre otras. También podemos englobar en este grupo de fuerzas al magnetismo terrestre, de origen desconocido para la ciencia, pero de comprobada existencia.

Los animales son especialmente sensibles a estas líneas de energía telúrica, particularmente a las zonas en las que se producen los cruces de la red Hartmann. Según un estudio del apicultor Orlando Valega, " Por lo general, no gustan de estos lugares: vacas, caballos y perros. Tampoco gustan de ellas las aves de corral y los pájaros. Gustan de estas radiaciones : los gatos, las ratas, hormigas, abejas y avispas, arañas, serpientes, mosquitos y cucarachas". Este apicultor ha estudiado el comportamiento y las reacciones de las abejas ante estos lugares durante muchos años, y concluye que las abejas prefieren lugares " fuertemente impregnados, como las venas del Dragón ".

Asimismo, no es menos cierta la existencia de un flujo de energía que desde el cielo llega hasta la tierra. Por ejemplo los fotones y rayos cósmicos.

En la cosmología taoísta, la creación se produce por la conjunción de la energía celeste (Yang) y la terrestre (Ying); surge de la unión de ambas el estado de armonía que genera la energía creativa; ambas polaridades son necesarias.

Volviendo a la parte física de estas energías, parece ser que hay terrenos más permeables a las energías cósmicas que otros, lugares determinados donde ambas energías se entremezclan creando una fuerza nueva que participa de las dos que la generan pero que no es ninguna de las dos, ni una simple suma de ambas. Este hecho da lugar a sitios "especiales", mágicos si queréis, sitios concretos donde quizá nos sentimos diferentes, nos sentimos más..... nosotros mismos, como si hubiéramos estado mirando con unos lentes sucios y de pronto se hubieran limpiado.

Estos lugares pueden hacer que nuestra alma se transmute si estamos preparados para ello, si el tiempo es el correcto y confluye con el espacio.Todas las religiones y cultos han reconocido estos lugares y los han venerado, han edificado en ellos sus santuarios y han encaminado sus pasos hasta allí, en peregrinaciones o romerías; sí, el culto cristiano también. Han usurpado esos lugares que no podían eliminar, pero conscientes de que lo que representaban lo seguían representando, de que lo fundamental quedaba a salvo; poco importaba que un santuario de la Diosa se trasformase en la ermita de un santo cualquiera, poco importaba si, además, la fiesta de ese santo coincidía en el calendario con el del culto de esa Diosa particular.

Porque lo importante es el lugar (energía telúrica) y el día (el más adecuado para la energía cósmica sobre ese punto). Y pienso además que el cristianismo señaló de forma particular esos lugares especiales; sorprende cuantas imágenes de vírgenes aparecieron en el medievo en troncos de encinas, cuevas sagradas, pozos mágicos o fuentes milagrosas.... y siempre era una imagen de la virgen (La Señora de los mil nombres). Pensemos en una de sus representaciones : coronada de estrellas, con la luna a sus pies y la serpiente mordiendo su talón. Las estrellas sin duda son la energía cósmica, y la luna representa lo femenino, la tierra; pero para que no quede duda se añade el símbolo más representativo de la energía telúrica; la serpiente que muerde su talón.

Así queda claramente representado, mediante una pía imagen la fusión de estas dos energías, marcado para los que conocen el lugar prodigioso al que debemos acudir. Ya sabemos dónde, solo hemos de mirar el calendario para saber cuando.

Mujer salvaje

Reconozco y reverencio a la mujer salvaje que llevo dentro, y no solo porque haya leído a Clarissa Pinkolas (que sí lo he hecho, por cierto).

Reconozco y reverencio al espíritu indómito que habita dentro de esta cincuentona, a ese espíritu que me ha manifestado muchas veces su esencia en lo más oscuro de un ritual o en medio de la naturaleza, la madre sabia.

Reconozco y reverencio en la esencia de ese espíritu indómito a todas mis antepasadas, yerberas y sacerdotisas, guardianas del espíritu de la verdad, custodias de los misterios de la tierra, paridoras y creadoras del mundo y de la humanidad, vírgenes guardianas de la llama sagrada, dulces doncellas y sensuales amantes, prostitutas y monjas, abuelas y solteronas...... todas ellas son las guardianas de la vida, las custodias de este pobre planeta hoy tan maltrecho.

Y tú, mujer que me lees, también eres una de ellas, tanto si lo sabes como si no. Busca en tu interior y bájate de esos absurdos tacones; borra de tu rostro por un rato esa tonta marca de carmín y siéntete libre; sal a la calle con tu blusa más vieja y amada y respira la vida que circula a tu alrededor.

Cuando te sientas preparada, busca a tus hermanas y comparte con ellas el misterio, comparte con ellas el Poder, ese inmenso y maravilloso Poder que llevas dentro y que puede darte el dominio del mundo, o algo más difícil todavía: el dominio y el poder sobre ti misma.

Sacar la basura

Nos preocupamos por lo que comemos y respiramos, seleccionamos la mejor calidad posible en estas cosas muchas veces y creemos que con ello ya somos seres más espirituales, olvidándonos de lo más importante: las impresiones y personas que alimentan nuestra mente.

A veces tenemos gente tóxica a nuestro alrededor y no nos damos cuenta de cómo esas personas nos envenenan el alma.

Quizá tengan la mirada dulce de las gacelas, o el gesto pausado del sabio o el santo, quizá su boca luzca una magnífica sonrisa a la vez que de ella salen sapos y culebras.... ¿sapos y culebras? pobres sapos y pobres culebras......

No , es basura putrefacta lo que esparcen a su alrededor, es insania maloliente, que enferma y debilita el corazón que se abre a su perfume.

No verás en sus palabras un sentimiento verdadero, no asomará jamás su corazón en su mirada o sus palabras, su abrazo será frío y distante, por más brillante y aguda que pueda ser su mente.

Sus astutos argumentos podrán convencerte de casi cualquier cosa, pero nunca verás sus teorías respaldadas por la acción, nunca sus dichos se corresponderán con sus hechos.

Te hablará siempre mal de los ausentes y elogiará a los presentes; no buscará la paz sino la guerra, nunca el amor sino el odio, jamás se acercará a la luz, e intentará arrastrarte hacia las sombras.

Tratar de cambiar a seres así no es bondad sino necedad, temeridad de locos, delirio de egos inflados.

Amigo, en circunstancias así, lo mejor es sacar la basura, arrojarla bien lejos y cerrar la puerta con llave.

No vaciles, da un portazo y saca a gente así de tu vida si aún no lo has hecho; a lo mejor tu ego se resiente y protesta, pero no le hagas caso, piensa en la salud de tu alma y no vaciles.

Signos y constelaciones, sobre la polémica de los 13 signos

Un signo del zodiaco es un término astrológico que abarca una porción de la elíptica, exactamente, 30º. NO es lo mismo que una constelación.

Una constelación es una agrupación de estrellas; desde la antigüedad, muchas de ellas tienen nombres definidos, aunque se han descubierto otras nuevas. Pero son agrupaciones de estrellas totalmente convencionales y no se deben tomar como entidades con una existencia objetiva.

En el zodiaco astrológico se estableció convencionalmente desde la antigüedad que eran doce, dividiendo la rueda zodiacal en doce partes iguales, de la misma forma que dividió el año en doce meses. Otros sistemas astrológicos totalmente diferentes, como el chino o el indio, coinciden también en esta división en doce partes. Doce, número solar desde antiguo, de la misma forma que el trece es el número lunar.

Entre la constelación y el signo del zodíaco hay aproximadamente unos 30 grados de diferencia, debido al movimiento del eje de rotación de la tierra, que se estima en 10 grados aproximadamente desde la época de los griegos hasta nuestros días, imagínense que la estrella polar no estaba ni cerca del polo.....
Sabemos que el sol no pasa sobre las constelaciones del zodiaco con la misma duración de tiempo, ya que estas tienen diferente extensión en grados.

No es la constelación quién da sus características a un signo, solamente le da el nombre.

Desde mi punto de vista, es la energía que emana de ese cuadrante de 30º quién confiere unas características u otras a un signo, independientemente de la constelación que se sitúe en ese cuadrante. Y es el sol, con su paso, quién activa ese sector del cielo.

Creo que inventarse un Zodiaco de 13 signos rompe la armonía geométrica de la astrología, se separa de su esencia misma, y creo que quienes lo hacen no entienden la esencia de este arte y esta ciencia.

Las constelaciones apenas dieron nombre a los signos, porque de alguna forma había que nombrarlos, pero, repito no son los signos.

Se puede inventar un sistema nuevo; pero habrá que darle otro nombre. Todo esto os lo cuento porque "ahora han descubierto un nuevo signo del zodíaco" .....

Bueno, Ofiucus no tiene nada de nuevo, siempre ha estado ahí como constelación y ahí seguirá estando. Es conocida desde la antigüedad y no tiene nada de nuevo.

Si quien afirma que hay trece signos es un astrónomo, yo le diría que la astrología no es su ciencia, no tiene autoridad para decir que hay trece signos; si quién habla se dice astrólogo, yo le diría que puede creérselo, pero que realmente no lo es.

Creo que se trata de un nuevo ataque hacia la astrología, de querer hacernos ver que no es más que una sarta de disparates y contradicciones.

Yo sinceramente no sé cómo funciona la astrología, pero el hecho es que funciona. Pese a quién pese.

MI ESTIRPE

Pertenezco a una casta antigua, una raza cuyo origen se remonta a una tierra más pura, más sencilla, una raza de soñadores de antiguos sueños olvidados.

Soy hija de la Tierra y del Dios astado, no lo puedo negar. Desde hace muchas vidas pertenezco a esa manada oscura e incomprendida, la de las hechiceras, la de los magos, la de las curanderas y adivinas de diversa índole.

Antes de que los dioses poblaran la tierra nosotros ya estábamos ahí; esos otros dioses de carne y hueso que vinieron y profanaron la tierra sagrada. Antes de eso nosotros ya existíamos, conocedores del poder de las plantas, poseedores de poderes y secretos hoy olvidados.

Nunca necesitamos sacerdotes ni intermediarios para hablar con nuestra Madre; no los necesitábamos entonces ni los necesitamos ahora tampoco. Ni sacerdotes, ni más Ley que la del corazón. Ni sacerdotes, ni culpas y castigos. Ni sacerdotes, ni sabios para poner normas y preceptos.

Así fueron entonces las cosas y así deberían ser de nuevo.

Pero son tiempos turbios y cuesta encontrar aguas claras en las que nadar.

Hoy, muchos nos temen come se teme todo aquello que es desconocido; pero a pesar de su temor, cuando se hallan en un apuro nos buscan solicitando ayuda. Luego se santiguan en misa para olvidar su incursión en el otro lado.

Otros, ebrios de credulidad, creerán cualquier cosa que afirme una mente más fuerte que la suya, o verán un guía en donde apenas hay un ignorante o un malicioso con ansias de poder.

Sí, es fácil perderse en el laberinto de las falsas promesas y de las palabras altisonantes. Igual de fácil que es para los otros pensar que hay algo oscuro en nuestra práctica, algo que no sea el anhelo más profundo que alberga el corazón humano.

No está en mi ánimo atacar a nadie, hoy no. Hoy tan solo quisiera reunir a mis hermanos y hermanas por un instante, y si me estás leyendo es que quizá eres uno de los nuestros.

O quizá uno de los otros y ya me estés condenando en alguna hoguera virtual; ¿sabes ? no me importa, ya me han quemado en muchas, y como las salamandras, me he acostumbrado al fuego.

Hoy solo quiero que levantemos nuestra bandera, que nos sintamos orgullosos de lo que somos aunque los demás no lo entiendan, y nosotros algunas veces tampoco.

Hoy quiero dejarme arrastrar por la voz de la sangre que me arrastra a lo profundo de la caverna, al claro del bosque. Hoy escucho la voz de mis Dioses y proclamo mi estirpe con orgullo, sin esconderme de nada ni de nadie.

Festejemos la fiesta de la cosecha con orgullo, enarbolemos nuestra bandera bien alta y proclamemos lo que somos sin tapujos.

FELIZ DÍA DEL ORGULLO PAGANO

El cetro, cayado , vara, báculo....

Los pastores utilizan un cayado, y ese supuestamente es el origen de la vara de Moisés o del báculo arzobispal; pero son mucho más que eso: son un símbolo de autoridad y un objeto de poder.
El cetro Heka es un símbolo del dios Andyeti, una deidad de Abidos y Busiris que después se fusionó con Osiris conservando el cayado. Conductor de rebaños, pero también de hombres. En las manos del faraón aparece el flagelo junto con el Heka.

Pero este elemento no se haya solo en Egipto o en manos de obispos, aparece en muchas culturas, yo creo que en demasiadas.


Empecemos por Moisés y esa vara suya, que lo mismo le permitía obtener agua de una roca al golpearla, que abrir el mar rojo o se convertía en una serpiente ante el trono del faraón. ¿Donde estaba ese poder? ¿en Moisés o en la vara?

En otros lugares

Viracocha también tenía una vara que apagaba el fuego provocado por él mismo. También Quetzalcoal tenía su cayado, lo mismo que Apu Inti.

Odín porta un báculo (cómo no)

El caduceo de Hermes es una vara o cayado también, parece que se lo regaló Apolo mismo. Después se agregaron las serpientes, como recuerdo de la mediación del dios entre una pelea de dos serpientes. Sin salir de Grecia, hallamos también la vara mágica con la que Dionisos venció a Euritos, o el bastón de Hades.
Poseidón lleva un tridente (muy parecido al del mismísimo diablo cristiano)
Vamos, que si eras alguien, tenías un bastón

En el Tibet tenemos el Dorje o bastón de poder, caído milagrosamente del cielo en las cercanías de Lhassa.

Una leyenda india nos cuenta cómo el héroe Kashyab dividió los montes de Cachemira utilizando su vara mágica.

Vara utilizan también los zahoríes, vara de hablar en muchos pueblos prehistóricos, cetro real o cetro de edil.

Nadie se imagina a un chamán sin su vara.

Un báculo llevan también obispos y arzobispos y, cómo no, el papa mismo.
Muy parecido al que utiliza Gandalf, Sauron o cualquier mago de ficción..... y algunos reales.

Asociados con el fuego y las serpientes, con el poder telúrico y el ascenso de la kundalini, creo que aquí hay un tema que da para profundas investigaciones.

El camino de Santiago

Se acerca el día del apóstol, o el día fuera del tiempo si lo preferís.

Yo nací ese día, así que se acerca mi cumpleaños.

En esta época del año, podemos mirar el cielo nocturno y ver la vía láctea, el "camino de Santiago" (nada verás si vives en el centro de Madrid por cierto ). La vía láctea, nuestra galaxia; un lejano reguero de estrellas que nos hace ser conscientes de la mínima parte del universo que somos.

El camino hasta el fin del mundo, Finisterre. Mirando al océano. ¿Quizá tratando de recordar algo que está más allá, o el lugar de donde vinimos?

Quizá allende el mar estaba la Atlántida: quizá el primer significado de esta peregrinación fué recordar la patria perdida, mirar las aguas que la habían sepultado; porque lo que está claro es que el camino es anterior a la época cristiana.

Hay leyendas celtas que nos hablan de una isla en medio del océano a la que regresaban los muertos, pero son leyendas basadas en tradiciones más antiguas. Tir na nÓg (Isla de la Eterna Juventud), el paraíso de los pueblos celtas, era una isla situada en medio del océano, en la cual los fallecidos continuaban viviendo eternamente.
El Amenti de los egipcios también se situaba en el Oeste, qué casualidad.

Aristóteles escribió en Noticias maravillosas sobre la existencia de una senda que discurre desde Italia a la península Ibérica, por la que transitaban peregrinos que eran protegidos en su periplo por las gentes que habitaban en sus márgenes. Lo denomina «camino Heracleo» en recuerdo de la mítica ruta por la que transitó Hércules desde Italia a Iberia (, y de ahí hacia una isla en medio del Atlántico).

Así aparece recogido en la Teogonía de Hesíodo a finales del siglo VIII o comienzos del VII a. d. n. e. Hércules se dirigió hacia Iberia en su «décimo trabajo», y en el territorio ocupado en la actualidad por la ciudad de A Coruña, el héroe griego se enfrentó al gigante Gerión, rey de la zona, derrotándolo y enterrando su cabeza donde se erige la espectacular Torre de Hércules, el faro romano más antiguo de Europa que todavía continúa en funcionamiento. En su viaje, Hércules siguió la senda estelar trazada por la Vía Láctea, también el camino del Sol de Oriente a Occidente.

Aunque el camino es mucho más que una añoranza y un recuerdo perdido en la noche de los tiempos; a lo largo del paralelo 42, en cuyas proximidades transcurre una parte importante de la ruta, discurre una corriente telúrica de fuerza prodigiosa; una corriente telúrica capaz de transformar al ser humano si las fuerzas cósmicas oportunas confluyen, una corriente que termina en Noya frente al mar, una corriente de vida y no de muerte. Podéis buscar en La guía de la España mágica, de Juan García Atienza.

Pero los adoradores de la muerte y los instrumentos de tortura también manipularon el Camino.
Después de la invasión musulmana y ya iniciada la reconquista tímidamente, las mentes pensantes supongo (¿algún obispo gracioso quizá? ) discurrieron y pensaron que había que buscar una motivación para que los cristianos lucharan y conquistar las tierras robadas por los musulmanes.

Vagas leyendas hablaban de la visita de Santiago a España, así que sólo había que encontrar una tumba y un milagro: lo demás sería coser y cantar. Y vaya que si hallaron la tumba, una tumba del siglo tercero en la que es más que probable que esté enterrado el "hereje" Prisciliano de Ávila ( ver Priscilano de Ávila, de Henry Chadwick).

Han aparecido luces en un campo, milagro, han hallado en Galicia la tumba de un apóstol; vino a Zaragoza y se le apareció la Virgen, los romanos lo mataron de vuelta a Israel, pero sus seguidores trajeron su cuerpo por mar en una barca hasta Compostela, Campus Stella.Vamos, que no contentos con atravesar toodo el Mediterráneo se dieron la vuelta hasta Galicia también por mar? ( eso no hay quién se lo crea, hubiera sido más lógico dejar el muerto en Cartagena, o en Tortosa, y de ahí a Zaragoza ¿no?). Pero el que inventa historias puede no ver las burradas que escribe si va ligero, o si tiene escasos conocimientos de geografía...

La verdad es que esa parte de la historia es ... bastante cierta. Fue en Zaragoza donde murió decapitado Prisciliano de Avila, y fue llevado en barca por el Cantábrico hasta la Galicia celta de la que había sido obispo, y allí enterrado en el sepulcro cedido por alguna familia pudiente.

La verdad no importaba; con los elementos existentes, una vez más se dibujaba una hábil mentira para engañar al vulgo ignorante, para dirigir sus vidas hacia los propios propósitos.

Tan bien funcionó el invento que 200 años después se aplicó de nuevo, esta vez a tierra santa, robada también por el moro infiel y traidor.

Volviendo a Compostela, se montó al apóstol en un brioso caballo blanco, y se le dio el sobrenombre de Matamoros (dónde quedó aquello de los evangelios? el que a hierro mata, a hierro muere... ).

Bueno, si una de estas noches mágicas de verano salís al campo lejos de las luces de la urbe, mirad al cielo y contemplad la vía láctea, el camino de luz que quizá os ayude a encontraros un poco más a vosotros mismos. Y si vais a Compostela, saludad a Prisciliano de mi parte.

Profetas

Hace poco estaba haciendo limpieza en una estantería llena de libros. Al ir limpiándolos, leía al azar algunos títulos, y uno llamó mi atención: Profecías del fin de los tiempos, o algo así. Estaba subida en lo alto de una escalera, y al leer el título, un impulso profundo me hizo arrojarlo contra el suelo sin dudar; para reciclar, es para lo único que puede valer esto. No me molesté en ver el nombre del autor, ni mucho menos en comprobar qué profecías contenía, ni siquiera averiguar si alguna se había cumplido dando validez al texto. No creo que la exactitud de una profecía garantice sus buenas intenciones. Cada día me parece más indecente profetizar si a la vez el presunto profeta no nos da una alternativa, una posibilidad de victoria, un camino que acabe en otro lugar. Hace tiempo, decidí negarme a que nadie me asustara. Algunos parecen hacerlo solo por el placer de someter y de ganar seguidores. Quiero caminar mirando al frente, viviendo en positivo, sin cocos en el armario, sin profetas que me hablen de fines terribles. Me niego; he pasado el ecuador de la vida y la muerte es una amiga que un día vendrá a buscarme, como a todos. Pero hasta esa cita ineludible, quiero ser libre y vivir plenamente. Me da lo mismo que haya o hubiera reptilianos, que el sol nos fría o que el cinturón de fotones nos regale a todos una iluminación fantástica. Ya perdí bastante tiempo en mi juventud con esas tonterías; igual que lo perdí intentando acaparar lo fundamental del conocimiento humano, hasta que comprendí que era demasiado para una sola mente y una sola vida. Devoré libros y ahora les limpio el polvo, y leo muy poco. Pero vivo mucho; hago, experimento en todos los terrenos posibles. Y pinto, cada día más. Y no me importará si llega el cumplimiento de terribles profecías y me pilla con el pincel en la mano emborronando un papel, o un lienzo, o un cartón o una madera.

Un ritual pigmeo

Sigo con el libro de Colin Wilson que ya os conté.
Estoy en la página 257, y cuenta una historia que me ha parecido interesante. Habla de un tal Frobenius, que no sé quién era y que viajaba por la selva con los pigmeos. Me parece un interesante ejemplo de ritual mágico, y de cómo funciona. Colin lo copia de Jaquetta Hawkes, y la obra es Man and the Sun:

"Frobenius viajaba a través de la jungla con varios de estos hábiles y valientes pequeños cazadores cuando, al caer la noche, surgió la necesidad de carne fresca. El hombre blanco preguntó a sus compañeros si podían matar un antílope. La insensatez de la pregunta los dejó atónitos. Explicaron que aquel día no podían cazar porque no habían hecho los preparativos apropiados; prometieron que saldrían de cacería por la mañana. Frobenius sintió curiosidad por saber en qué podían consistir los preparativos, así que se levantó antes de que amaneciera y se escondió en la cima de la colina que los hombres habían elegido. Aparecieron todos los pigmeos del grupo, tres hombres y una mujer, y al poco alisaron la superficie de una pequeña extensión de arena y trazaron un dibujo en ella. Se quedaron esperando; luego, al salir el sol, uno de los hombres disparó una flecha contra el dibujo, mientras la mujer alzaba los brazos hacia el sol y profería exclamaciones . Los hombres se internaron corriendo en la selva. Al acercarse al lugar, Frobenius se encontró con que el dibujo representaba un antílope y la fecha estaba clavada en el cuello. Más adelante, después de que los cazadores volvieran con un hermoso antílope que tenía el cuello atravesado por una flecha, algunos de ellos arrancaron mechones de pelo del animal y llenaron una calabaza con su sangre, cubrieron el dibujo con todo ello y luego lo borraron"

LOS !0 MANDAMIENTOS DEL LAICISMO

La vicepresidenta De la Vega ha insistido en la voluntad del Gobierno de "avanzar en la laicidad del Estado" y de "proteger las creencias de quienes no creen". En 'Público'hemos elaborado un guía con 10 propuestas para convertir España en un Estado laico.

La vicepresidenta De la Vega ha insistido en la voluntad firme del Gobierno de "avanzar en la laicidad del Estado" y de" proteger las creencias de quienes no creen " . Público ha elaborado un decálogo para convertir España en un Estado laico.

I. Educarás en igualdad

En España hay 17.000 colegios de titularidad pública y 7.000 concertados o privados. Casi 2.500.000 alumnos de enseñanza no universitaria —uno de cada tres— estudian en centros concertados de ideario religioso. El Estado los financia con fondos públicos, pero deja su gestión en manos de instituciones religiosas. Este modelo es el pilar en el que se sustenta la influencia católica en la sociedad. Históricamente, la Iglesia ocupó así una responsabilidad desatendida por el Estado. La recuperación de la democracia no reformó este modelo, consagrado en el Concordato de 1979.

II. No sermonearás fuera del púlpito

La asignatura de Religión "interrumpe el funcionamiento común del horario lectivo e impide que ese tiempo se dedique a otro tipo de aprendizajes", según denuncia la plataforma Por una Escuela Laica. Los acuerdos con la Santa SEde y la LOE convierten la doctrina católica en una asignatura de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para el alumnado. El Estado paga a los profesores de Religión, aunque los seleccionan los obispos. La Religión ocupa casi 1.000 horas lectivas en las etapas de Infantail y Primaria y 450 horas en la ESO, tanto como la educación física o artística.

III. No impondrás tus símbolos al Estado

El pasado jueves, los máximos representantes de los tres poderes del Estado acudieron al funeral de Estado celebrado en la catedral de La Almudena, en Madrid, por Leopoldo Calvo Sotelo. Ni el Jefe del Estado ni el del Ejecutivo presiden esa ceremonia religiosa, quien lo hace es el Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela. Es el último ejemplo del sometimiento ocasional del Estado a la máxima expresión del poder católico en España. La jerarquía católica bendice cada momento clave de la vida institucional, casa al heredero de la Corona, bautiza a sus hijos y preside los funerales de Estado.

IV. No mezclarás la gloria terrenal y celestial

El arraigo de la Iglesia católica en España hace que se confundan en no pocas ocasiones las celebraciones de carácter festivo o histórico con las religiosas. El himno nacional saluda en Semana Santa la salida de cada procesión y el viernes santo las banderas de los cuarteles ondean a media asta en señal de duelo. Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado escoltan iconos religiosos en celebraciones públicas, y las autoridades civiles acompañan a los representantes católicos en manifestaciones puramente religiosas. Los colectivos laicistas exigen que se evite esta mezcla de representaciones.

V. No acapararás las fiestas del calendario

El calendario laboral para 2008 recoge un total de doce fiestas nacionales para todas las comunidades autónomas. La mayoría tienen su origen en celebraciones religiosas que, a su vez, nacen de ritos paganos y tradiciones anteriores al calendario cristiano. Sólo cuatro celebraciones conmemoran eventos no religiosos: el día de la Constitución, el 1 de mayo, el 12 de octubre, Fiesta Nacional, y la festividad de cada comunidad autónoma. Los homenajes civiles están casi excluidos del calendario; el día internacional de la mujer no se celebra, pero sí el de la Inmaculada.

VI. No invadirás instituciones públicas

La presencia de representantes católicos en instituciones ajenas a la Iglesia es notable. Hay capillas, y capellanes, en hospitales, universidades y centros penitenciarios. El Concordato garantiza este privilegio, que alcanza cotas especialmente relevantes en las Fuerzas Armadas. El trato favorable que recibe la Iglesia católica en el ámbito militar se recoge en los acuerdos Iglesia-Estado de 1979. Su manifestación más anacrónica es el denominado ‘derecho de presentación’, aún vigente, por el que el Rey propone al Papa un nombre para el cargo de Vicario General Castrense.

VII. Cuidarás de tu propio patrimonio

A lo largo de los siglos, la Iglesia, privilegiada por su bienes, ha conformado buena parte del patrimonio artístico español. ¿De quién son joyas como las catedrales de Burgos o León? ¿Pertenecen a la Iglesia católica o a la Humanidad? El concordato de 1979 establece que “el patrimonio de la Iglesia sigue siendo parte importantísima del acervo cultural de la nación”. Así justifican la colaboración entre las administraciones y la Iglesia para la conservación y cuidado de una herencia monumental cuya titularidad es privada. Los fondos públicos garantizan la necesaria pervivencia de este patrimonio.

VIII. Acatarás la ley de datos

La apostasía es el procedimiento por el que se abandona la Iglesia católica después de entrar a formar parte de ella mediante el bautismo. No existe un registro oficial de apóstatas. Media docena de iniciativas —de carácter municipal— intentan paliar esta carencia. Apostatar es un derecho, sin embargo, la Iglesia envuelve con trabas las peticiones de apostasía. Algunos obispados piden al solicitante las explicaciones que no reclamaron al bautizarle. Las parroquias no suelen borrar al apóstata de su libro de bautismos, sólo hacen constar, junto a su nombre, su declaración de ser dado de baja.

IX. No utilizarás los medios públicos

La Iglesia católica dispone de espacios públicos, gratuitos y semanales en las televisiones públicas. La Iglesia evangélica ha denunciado que la confesión católica dispone de tres horas y media semanales en RTVE frente a los cinco minutos que concede a las confesiones minoritarias. Los actos litúrgicos de cada domingo son emitidos por el canal público, acomodados entre programación confesional. La 2 de TVE programó durante la pasada Semana Santa una celebración diaria durante cuatro días consecutivos, además de retransmitir procesiones y otros contenidos de carácter puramente religioso.

X. Te autofinanciarás

La actual campaña de la Renta es la primera desde que nació el IRPF en la que la Iglesia no percibirá la cantidad anual que le entregaba el Estado a fondo perdido. La Iglesia se servirá así de una declaración pública de impuestos para percibir el 20% de su presupuesto. Hacienda gestiona y facilita de esta manera la provisión de fondos para sostener a la Iglesia católica, exenta, hasta este año, de pagar tributos como el IVA. La autofinanciación es un objetivo recogido en el Concordato, pero la Iglesia no ha puesto nunca especial empeño en conseguirla.

DE http://www.publico.es/espana/079952/laicismo

MI SUEÑO DE ANOCHE

Anoche tuve un sueño. Soñé con un estado laico; un estado en donde la religión estaba solamente en el ámbito privado de los ciudadanos.

En el que los templos pertenecían a todas las religiones. Y cada creyente financiaba su credo de forma privada, donde el gobierno no daba un solo euro a ninguna iglesia. Y donde estas rendían cuentas al fisco como cada hijo de vecino.

Un estado que no financiaba ningún credo, y defendía verdaderamente a la infancia, no permitiendo que se adoctrinara a los niños en la religión de sus padres; ni en la de sus padres ni en ninguna otra.

Un estado en el que la religión, como el sexo, era materia reservada a los ciudadanos pensantes que tenían 16 años o más.

Un estado con un ejército en el que no había capellanes militares, un estado sin monarquía, donde no teníamos que presenciar la asistencia a misa de nuestros representantes como un acto público.

Un estado con fiestas y vacaciones civiles, en el que ningún ministro de ninguna iglesia tenía autoridad pública por ello, ni podía emitir comunicados públicos.

Un estado en el que no se permitía ninguna religión sexista, discriminatoria, totalitarista.

Donde los presidentes no juraban sus cargos en presencia de ningún símbolo religioso, ni ante el libro sagrado de ninguna religión.

Soñé con seres libres que creían, o no, en dios; pero no evangelizaban a sus semejantes, porque nadie tiene la verdad absoluta.

Soñé con seres pensantes que comprenden que el principio divino es algo inalcanzable, y que no ponían su estupidez en un altar y la llamaban dios.

Pero está claro que fue un sueño.

Hooponopo, resetea tu disco duro

Parece un trabalenguas, pero no lo es.
Es una práctica-técnica- modo de enfocar la vida. Procede de Hawai y dicen que es milenaria.

La primera vez que oí esa palabra fue en la fundación sauce, de la mano de John Curtin.
Era un miércoles más, una de esas meditaciones guiadas que John hace cada miércoles en Madrid, en el local de la fundación Sauce.
Me pareció interesante, así que cuando estuvo en la web, me la descargué (en la página de la Fundación, hay más de 300 meditaciones guiadas para bajar gratis).

Mi segundo contacto con el Hooponopono fue de nuevo en la Fundación, con John. Hicimos, después de la iniciación de Reiki, una meditación Hooponopono; solo que esta vez, la hicimos de pie. Y fue aún más potente, más reveladora.

Os dejo un enlace, es un weminario de Hooponopono; eso es un seminario a través de la web. Gratuito, para variar. Una muestra más del maravilloso trabajo de este hombre que irradia luz:
http://www.medita.es/mp3/webinariohooponopono.mp3

CARTA AL DIOS DE LOS CRISTIANOS

Querido Dios: entre tú y yo siempre ha habido grandes diferencias, está claro que somos irreconciliables.

Lo comprendí un día, con 36 años, hace ya mucho. Estaba a punto de entrar a un quirófano por primera vez en mi vida. Habían dejado mi camilla aparcada en una sala enorme con muchas luces, y pasó uno de tus ministros

-Hija mía- me dijo- ¿necesitas algo?

"Sí, que te largues" pensé.

-No gracias- dije friamente

Ahora recuerdo esa escena y me parece ver a una leona herida rodeada de hienas, esperando el momento propicio para dar el primer mordisco. Pero la leona era valiente y salió indemne.

Perdona mis desvaríos, Señor, me estoy alejando del propósito de esta carta.

Hoy quiero decirte que te lo perdono casi todo.

Perdono que tus secuaces me rociaran con agua de dudosa condición apenas cinco días después de nacer. Nadie me pidió opinión, no tenía forma de eludir aquello.

Y que con escasos ocho años me hablaran del infierno y del pecado, de cómo yo había venido al mundo con el pecado original y estaba sucia, sólo tu supremo sacrificio y mi hondo arrepentimiento me podían "salvar de las garras del maligno".

Tú mirabas desde lo alto del altar mayor, colgado en una cruz, chorreando sangre de tu costado y de tu frente, muerto y silencioso.

Debía tener doce años cuando tus ministros me confirmaron, sin darme explicaciones y sin preguntarme si es eso lo que quería de verdad; no importa, eso también te lo perdono.

Te perdono toda la represión de mi pubertad (no te toques al lavarte, que es pecado), perdono a tus carceleras ( digo, las amables monjitas ) que trataron de doblegar mi espíritu y llevarme por el buen camino (el tuyo, evidentemente).

Hasta te perdono mis diez años de ateísmo puro y duro, de los 14 a los 24. Supongo que te acordarás, me hice atea en tu presencia; fue un día de primavera, en la capilla del colegio; el padre trinitario que decía la misa se giró, abrió el sagrario y sacó el copón con las hostias consagradas; la compañera de al lado contemplaba los mocos pegados en un pañuelo, y yo miré al frente y VI. Ví, por primera vez en mi vida, tu oscura realidad ; un oro que para nada necesitabas, un teatro increíble, una farsa suprema.

Y aterricé de bruces en el otro lado. Tú me quitaste en ese tiempo el afán de transcendencia que engrandece al ser humano; tú me hiciste rechazar todo lo bueno y santo que hay en mi, cortaste mis alas cuando apenas habían empezado a crecer.

No importa, te perdono.

Lo que no te perdono es que me mintieras, que me atemorizaras con el infierno, con la amenazas del sufrimiento y el castigo eterno; por suerte, Cernunos, bendito sea, me reconcilió con la vida.
No te perdono que convirtieras al Astado en el origen de todo mal; El ya era santo antes de que tu hijo naciera. Y no conforme con injuriarlo, te apropiaste de sus ritos y sus fiestas, del bosque sagrado y de la cueva mágica.

Tú me arrebataste el despertar de mi cuerpo púber, el descubrimiento de mi sexualidad; eso tampoco te lo perdono. Quisiste convertir a mi Madre en una mujer sumisa y sometida al patriarcado, a Ella, la siempre libre y venerada Menos mal que un día llegó y me dijo : "Todos los ritos de amor y placer son mis ritos".

No te perdono mil cosas más, pero solo hay que leer la prensa.

No te perdono, por encima de todo, que te sigas creyendo el depositario de la verdad, que sigas intentando decirle a todo el mundo cómo vivir y cómo pensar.

Disculpa si me meto en tus asuntos, dejaré de hacerlo el día en el que tú dejes de meterte en los míos.

Atentamente:

Naroha Atalanta.

Artículo sobre Mitra

En Los artículos de Atalanta tenéis uno recién subido sobre la figura de Mitra y su culto.
He tratado de ser objetiva y buscar datos fidedignos.
Me sorprende que haya países (este, entre otros) que sigan sacrificando toros en forma de "ritual" ... ritual sangriento y desvirtuado, ritual que no commemora la vida sino la muerte.
No tenemos constancia de que este tipo de carnicerías se llevaran a cabo en los mitreos; para los seguidores de Mitra se trataba de algo simbólico más bien.

Otro asunto; me imagino a algún patricio romano saliendo de su villa para dirigirse al mitreo; y me imagino a una matrona asistiendo en secreto a una reunión de cristianos. Esta reunión, además de secreta y posiblemente prohibida, no la rechazaba por su condición de mujer. ¿Se puede pedir más? no, no se puede pedir engaño superior, pues ambos cultos beben de la misma fuente contaminada que excluye lo femenino sagrado.

Isthar nació del huevo/roca caído del cielo; del mismo huevo/roca del que nace Mitra. Supongo que hay más conexiones, aunque no las he encontrado; al mundo académico en general, le importa un pito que se degrade a la Diosa, que se la excluya y se la expolie para poner en su trono al señor de la guerra y la destrucción.

Y en el fondo, qué poco han cambiado las cosas.

Naroha

El rey de Sofala

Estoy escribiendo algo sobre Mitra. No sé, tengo la impresión de que algo se me escapa, hay algo oculto y escurridizo en la historia y no me quedo conforme.
Pero ese no es el tema de hoy. El tema de hoy es otro. Es un poco la constancia de eso que siempre he dicho, que todas las costumbres fueron alguna vez algo nuevo.
Bien ,buscando algo jugoso sobre Mitra me he puesto a consultar uno de mis libros gordos de Petete: La rama dorada, de Sir James G. Frazer; en concreto un capítulo en el que aborda la cuestión de la ingestión del dios, o algo así. En el culto a Mitra se celebraba una especie de comida sagrada en la que se ingería vino con agua y pan con miel (no, tampoco esto es invento cristiano ), así que me puse a leer.
No encontré nada suficientemente sustancioso, no para mi gusto. Levanté la cabeza y el libro se cerró (cosa fácil si lo sueltas en un libro de cerca de mil páginas).
Volví a abrirlo y me tope´con una curiosa historia.
¿Sabíais que ha yun lugar llamado antiguamente Sofala? yo no, hasta esta noche; incluso pensé que se trataba de un error tipográfico, quizá era Somalia... pero no, en la línea siguiente se repetía de nuevo el nombre: SOFALA.
Conocido actualmente como Nova Sofala, es el principal puerto de Monomotapa, Reino, que era capital del Gran Zimbabwe, actualmente Mozambique.
Habla Frazer de cómo los salvajes de la zona ( perdón, son sus palabras, no las mías) elegían a su rey y lo mantenían vivo mientras no tuvieran ningún defecto en su persona; la caída de un diente, una cicatriz u otro accidente suponían para el desdeichado la muerte inmediata.
Todo esto lo narra por boca de un antiguo cronista portugués del que no cita el nombre.
Cito la crónica del portugués:
"Fué antiguamente costumbre ellos algún desastre o defecto físico natural tales como impotencia, ende los reyes de este país suicidarse tomando un veneno cuando caía sobre enfermedad infecciosa, pérdida de un diente frontal, por lo que quedarían desfigurados o sujetos a cualquier otra deformidad o aflicción. Para poner término a tales defectos se mataban a sí mismos, diciendo que el rey debe estar libre de cualquier tacha o, si no, era mejor para su honor morir y buscar otra vida donde estuviera entero, pues allí todas las cosas son perfectas. Pero el Quiteve (rey ) que reinó cuando yo andaba por aquellos lugares no imitó a sus predecesores en esto, siendo discreto y respetable como era, pues habiendo perdido un diente incisivo, ordenó que se proclamara por todo el reino para que todos fueran sabedores de haber perdido un diente y así pudieran reconocer al rey cuando le vieran sin él, y si sus antecesores se mataban ellos mismos por tales cosas fueron muy necios y él no quería hacerlo; al contrario, estaría muy triste cuando, pasado el tiempo, llegara para él la muerte natural, pues su vida era muy necesaria para la conservación del reino para defenderlo de sus enemigos. Y recomendaba a sus sucesores que imitasen su ejemplo."
Buscando en san google, creo que el autor del relato es un judío portugués, Da Covilha de Pêro, en 1489.
Volviendo a nuestro rey, no hay duda de que estamos ante un reformador, un hombre capaz de plantearse una tradición y cambiarla, aunque en verdad el cambio le era favorable, y sin duda la proximidad del peligro agudiza el ingenio.
En otros pueblos, la costumbre era dejar cojo al rey a propósito. Parece ser que cuando nació Hefesto, Hera lo arrojó desde el Olimpo al ver lo enclenque y debilucho que era; no quedó cojo en esta ocasión, sino en una posterior en la que Zeus mismo lo arrojó desde el Olimpo; así la cojera se transformó en signo divino, y en otras ocasiones el ser tuerto. Qué cosas. Parece que los privilegios han tenido siempre su contraparte.